Тайна распятой королевы

Автор: chispa1707

Изображений распятых дев - тьма. Вот их имена в разных странах и на разных языках:

Santa Giulia da Corsica (Св. Юлия Корсиканская);

Saint Julia of Carthage (Св. Юлия Карфагенская, то есть, Тунисская);

Saint Julia of Nonza (Св. Юлия из Нонцы).

а также:

heilige Vartez

Kümmernis

Liberata

Librada

Ontkommer

Saint Liberata

strong virgin

Uncumber

virgo fortis

Virgo-Fortis

Volto Santo

Volto Santo of Lucca

Wilgefortis

Иногда это обычные девушки, как эта - Санта Либерата (Святая Освободительница).

Очень часто распятая девушка коронована, как, например, св. Юлия (см. картину Босха).

Порой эта девушка бородата. По легенде, не желая выходить замуж, она попросила Господа сделать ее безобразной, и тут же обросла бородой. За это ее отец и распял.

1. Бородатая девушка в царской короне

2. Распятие сопровождают два крупных светила и стайка звезд (как у Христа)

3. У подножия лежит голова Адама (как у Христа)

4. И самое главное, над распятием написано, что бородатую девушку звать INRJ - Иисус Назарянин Царь Иудейский.

Это хорошо видно на укрупненном фрагменте картинки, приведенном слева:

Как объяснение такой метаморфозы существуют две версии, обе из них достаточно спорные:

1.

Христос был мужчиной разумеется, а помещение на крест женщин - дань культу женского божества, повсеместно распространённому на планете. Т.е. Юлия, Дева Мария и пр. - христианская адаптация предшествовавших христианству верований.

2. Откровенно еретическая - на кресте поначалу была женщина, потом ей придумали бороду, а потом и полностью заменили на мужчину -- потому что заменить на мужчину было бы слишком нагло, целевая аудитория отвергла бы такую резкую подмену. Некоторые защитники этой версии заявляют, что распята была Юлия или Иулия из Назареи, Царица Иудейская.

Ну и в качестве доказательст сообщают: поэтому и крестили в Галлии "Во имя Отца и Дочери и Св. Духа"

Поэтому и непорочен (чна) был (а) Иисус, что Пилат собственным пальцем проверил и двинулся руки мыть.

Отсюда и женская змеиная тематика в иконописи, и намёки на месячные Василиска (регулус).

Ну, и тот факт, что поначалу Иисуса рисовали безбородым, становится на своё место.

Положения крайне дискутабельные, но вот такое любопытное изображение.